Житомирщина — край трудолюбивых людей, неистово отдающих всего себя труду, но и отдыхать жители региона умеют искренне и от души. В целом жители края, как и все, кто имеет паспорт гражданина Украины, отдыхают по-настоящему, и так, что для жителей некоторых стран такой отдых напоминает пытки. Несомненно, что традиции праздников в западной и восточной Украине коренным образом отличаются, в конце концов, как на северной и южной. Новые времена диктуют новые правила, которые дарят нам новые традиции, но, несмотря на это, они частично сохраняются, а некоторые трансформируются в новые с сохранением своей подлинности. Далее на zhytomyrski.info.
Одним из стереотипных мыслей относительно празднования Нового Года и Рождества на Житомирщине, как и вообще в Украине, является широкое застолье с употреблением водки в больших объемах, но не так все однозначно, как кажется на первый взгляд.
Традиции прошлых поколений
Для многих это станет открытием, но правила и традиции прошлых поколений шагали бок о бок с языческими обрядами и их истоки датируются дохристианскими временами. Если быть точнее, то предыдущие поколения праздновали Рождество света Божьего и этот праздник считался самым главным среди всех остальных.
Во всех аспектах празднования Рождества неотъемлемо затрагивались темы мира, Бога, солнца и всех других моментов, начиная с философских колядок, заканчивая обрядами.
Частично подход к празднованию Рождества и Новогодних праздников в Житомирской области изменился с крещением движении, более простыми словами с приходом христианства. Все традиции, песни и ритуалы получили новое значение.
Каждый регион Украины имеет свои отличные от других традиции, а существуют и те, которые считались универсальными и общими для любого региона. К общим можно отнести вертепы, колядки, забавы и угощение на Святый ужин. По разным данным, блюда в разных уголках Украины готовили в разных количествах, семь, двенадцать или тринадцать. Полесская земля всегда придерживалась именно второй цифры, и это совершенно неудивительно. Неотъемлемыми элементами на столе должны быть кутья, компот и дедушка у иконы, которую традиционно размещали в углу дома.
Особое внимание уделяли умершим родственникам и, как правило, за четыре недели до Рождества выполнялись все домашние работы, чтобы все блистало, как новая копейка. Современному поколению это будет в диковинку, но в большей степени бывшие полесяны пытались побелить избы, чтобы слепило глаза.
Дидух – один из важнейших компонентов праздника, которого в разных регионах называли «дед», «коляда», и наш край привык называть этот элемент Рождества именно «дидух». Он всегда был олицетворением Бога, внешне напоминавшего сноп из соломы.
Придирчиво наши предки всегда относились к колядкам, которые дошли и до настоящего, но это два разных понятия, если сравнивать с прошлыми эпохами. За исполнение таких песен исполнители получали сладости, калачи, а затем к этому перечню добавили и символические карманные деньги.
Наши предки на Полесье верили, что существенно на жизнь в будущем будут влиять формулировки фраз, которые передавались из уст в уста. Данными цитатами можно было написать учебник, который был бы толще знаменитого «Кобзаря».
Современность
Увидеть на новогодние праздники компании людей, которые ходят по улицам городов в традиционных нарядах с вертепом, или дом с дедушкой, или процесс побелки дома, скорее всего такие случаи из разряда событий «красной книги». До наших лет, в большей степени, добрались, разве что колядки и те завершаются вручением далеко не простых финансовых вознаграждений колядникам. Неотъемлемо нас сочетает с прошлыми эпохами широкое застолье и жажда собираться большими семьями, чтобы убедиться, что у родственников все в норме. Именно этот момент в который раз раскрывает нашу нацию, как искреннюю, настоящую и эта традиция, безусловно, будет сохранена, как минимум, а как максимум, приумножена.